SABIA(Sociedade dos Amigos da Biblioteca Municipal Profa Maria Lira) E A PEDAGOGIA CRÍTICA - Possibilidades e Limites
A SABIA ao estabelecer um dos seus focos na alfabetização e letramento e, uma demandante dos insights da Pedagogia.
Na matéria em anexo Henry Giroux trata da Pedagogia Crítica expressando um conjunto de insights que poderá ser considerado como combustível para a reflexão em curso entre os que promovem a SABIA, os quais podem ser resumidos em três: i) a pedagogia crítica, ii) a construção do conhecimento e iii) avaliação dos resultados do sistema escolar.
- A PEDAGOGIA CRITICA E SUAS POSSIBILIDADES POLÍTICAS
O primeiro insight são as “amplas possibilidades políticas” da Pedagogia Crítica. “ as quais no seu entendimento se revelam “no âmbito mais amplo da esfera pública com seus numerosos espaços e dispositivos culturais”, o que o leva a lamentar a tendência regressiva da sua apreensão por meio da “noção de método” e o seu insulamento no âmbito acadêmico. Ou seja, a contribuição da Pedagogia Crítica é também relevante fora da sala de aula. Isto porque, para ele a pedagogia crítica “[…] é uma poderosa ferramenta para o aprendizado crítico e a resistência politica”,
Mas, não só, pois para ele a Pedagogia Crítica também é um trabalho cultural de produção de identidade e subjetividade:
“ La pedagogía es el medio a través del cual se realiza el tipo de trabajo cultural que produce, a la vez, momentos de identificación y reconocimiento en los que las personas invierten parte de ellos mismos y comienzan a vincular los problemas privados con una comprensión más amplia y sistémica de los problemas sociales. La pedagogía también realiza el “trabajo cultural” que produce nuevas identificaciones de las personas.
E, enquanto um trabalho cultural tem um papel central para a política:
“La pedagogía crítica deja en claro que la educación es central para la política porque está en el corazón, en la raigambre más profunda, de cómo el pueblo se narra a sí mismo, habita un sentido de agencia y determina en gran medida si se someterá a las fuerzas de dominación o será capaz de resistirlas.”
Este enquadramento da Pedagogia Crítica tem como desdobramento lógico: a consideração do Professor como um intelectual público, o que não deixa de ser problemático, dado que exige um super-professor:
“Acredito que o professor deve ser portador de um conhecimento exaustivo, auto-reflexivo, estar disposto a correr riscos, ter consciência social, ser capaz de enquadrar suas ações em um projeto teórico, deve acreditar na justiça social, deve levar em conta as comunidades das quais seus alunos fazem parte e suas histórias, para poderem trabalhar coletivamente ao lado de outras pessoas dentro e fora da escola, devem acreditar na educação como um projeto de libertação e, por último, mas não menos importante, devem ser capazes de conciliar seus papéis de cidadãos com seus papéis de educadores para assumir o papel de intelectuais públicos. Acho crucial que eles reconheçam que a pedagogia deve ser entendida à luz de certas tradições teóricas que são o resultado de muitas lutas e que constituem noções básicas de algum tipo e a natureza contextualizada dos produtos em que tais tradições são traduzidas. Para serem críticos, os educadores devem aprender como tornar o conhecimento significativo e crítico para torná-lo transformador.”
E, é nesta condição de um “intelectual público” que deve manejar a a pedagogia no enfrentamento da crise educacional.
“Para mí, la centralidad de la pedagogía emerge del reconocimiento de que existe una crisis educacional real o percibida y que se hace necesario dar cuenta de esta problemática, sin dejar de lado la cuestión teórica, y esa pedagogía juega un rol importante en interpelar a la crisis”.
Mas,com a ressalva que que a pedagogia crítica não é uma narrativa mestra:
“La pedagogía crítica en su desarrollo teórico más avanzado nunca ha postulado ser una narrativa maestra que pueda ser instrumentable excepto en un contexto diferente, utilizando herramientas diferentes. En tanto imperativo pedagógico, descansa en un número de premisas que tomarán formas diferentes según el contexto en el cual sean empleadas. Por lo tanto, si se ha teorizado correctamente, el contexto y su naturaleza plural siempre intervienen en el modo en que se la utilice. La pedagogía siempre refiere a la especificidad del lugar, habla de cómo el poder modela y es reinventado en la interacción que se da entre los textos, los docentes y los estudiantes, también trata de la politicidad del docente situado y requiere e un compromiso con los valores democráticos, instituciones y horizontes políticos que dirigen la atención hacia los modos en los que el conocimiento, el poder, el deseo, y la experiencia son producidos bajo condiciones básicas y especificas de enseñanza y aprendizaje.”
2. A CONSTRUÇÃO SOCIAL DO CONHECIMENTO
Um aspecto importante da Pedagogia Crítica é a consideração do conhecimento como uma construção social:
“El verdadero desafío es reconocer que el conocimiento es una construcción social, tiene raíces teóricas, siempre está alineado de algún modo fundamental con el poder, y es crucial en la lucha de las identidades, valores, agencia, relaciones sociales y poder.” i) a pedagogia crítica, ii) a construção do conhecimento e iii) avaliação dos resultados do sistema escolar.
A construção do conhecimento que assume uma importância crescente na era das fake news e das narrativas:
“Claramente, en tiempos en los que la verdad se encuentra bajo ataque, cualquier tipo de crítica es desechada como si fuera una noticia falsa, y la emoción cotiza más alto que la razón. Es fundamental que el conocimiento se construya en torno a racionalidades, modos lógicos y al respeto por las evidencias –científicas y de otros tipos– que priorizan la verdad sobre la ficción, la pruebas por sobre las opiniones y los valores democráticos sobre las concepciones nihilistas fascistas.”
3. AVALIAÇÃO DO SISTEMA E VALORAÇÃO DO CONHECIMENTO
Por fim, ele faz uma reflexão pertinente sobre critério de valoração do conhecimento
Al mismo tiempo, el valor del conocimiento debería ser comprendido en términos de su capacidad de ampliar la creatividad de los estudiantes, de permitirles pensar trascendiendo sus experiencias, ser problematizador, es decisivo en tanto modo de irrumpir en el sentido común, de proporcionar a los estudiantes de la comprensión política, cultural, social, histórica, científica, tecnológica que necesitan para actuar por sí mismos, junto a otros y conducirse en el vasto mundo en su totalidad y exhaustivamente.”
A partir do que ele formula uma visão crítica com relação aos métodos construtivos de avaliação, tendo em conta tendo suas dificuldades na avaliação das capacidades criativas e intelectuais:
“No estoy en contra de los métodos constructivos de evaluación en las escuelas, ni de los de ninguna clase. Pero creo que los criterios de evaluación tienen que surgir de la participación democrática y comunitaria, de modo tal que las personas que sean objeto de tales evaluaciones de aprendizaje puedan intervenir en cómo son construidos, cómo serán usados, y cómo se los va a evaluar. También deberían poder juzgar esas evaluaciones sobre la base de si genuinamente promueven las capacidades creativas e intelectuales de los estudiantes o si las clausuran. En tiempos de neoliberalismo, las evaluaciones a menudo toman la forma de una cierta clase de terrorismo pedagógico. Terminan generando enseñanza para la evaluación, docentes desprofesionalizados, aniquilan la imaginación de los estudiantes y confunden la educación con disciplinamiento”.
4. CONCLUSÃO PROVISÓRIA
As sinalizações do autor nos permite concluir provisoriamente que a pedagogia crítica oferece uma contribuição mais relevante fora do que dentro da sala de aula. Com relação a construção do conhecimento não fica evidenciado a especificidade do frame da pedagogia crítica dado que não se pode considerar a participação e o envolvimento dos concernidos como restrito a a pedagogia crítica, dado ser ela adotada por abordagens conservadoras, a exemplo de F von Hayek. Por, fim, no que se refere a avaliação dos resultados do sistema escolar ele não apresenta a métrica a ser adotada na avliação das capacidades criativas e intelectuais dos alunos..
5. REFERÊNCIA
GIROUX, Henry., Henry Giroux: No Existe la Educación Neutra (Enrevista Concedida a Fernando Lázaro). IN Bloghemia, 10 de julho de 2021 https://bit.ly/2T1Hrkx Consultado em 10 de julho de 2021